3) Réponses aux objections

 

3) Réponses aux objections

a) Réponses relatives à la base

- Objections de l'homme ordinaire

 

Les hommes ordinaires voient les phénomènes comme vrais,

Les contemplatifs comme illusoires; telle est leur controverse.

 

- Objections de l'auditeur

 

5. "Si les phénomènes, tels une création magique, sont irréels,

A quoi bon s'entraîner à la générosité et aux autres pratiques?"

Les manifestations du samsara et du nirvana sont illusoires,

Mais tant que l'on croit à la réalité de la dualité sujet/objet,

 

6. Elles perdurent et sont sources de profits et de nuisances.

C'est pourquoi on fait effort sur la Voie en tant que méthode

Permettant de pacifier les souffrances de soi-même et d'autrui,

Tout en ne s'attachant pas à une réalité de la Voie et du fruit,

 

7. En s'appliquant à une méthode comparable à celle

Qui réveillerait un être en proie aux souffrances de son songe.

"La forme et autres objets des sens sont réels, c'est évident!"

Cette vue trompeuse est réfutée par une connaissance valide.

 

8. Elle est erronée, comme l'affirmation de la permanence

De phénomènes qui ne sont qu'éphémères.

Si le Protecteur a enseigné que les choses ont une réalité,

C'est dans le seul but d'amener les êtres sur la Voie.

 

9. "Mais si les Éveillés eux-mêmes sont irréels,

Quels mérites peut-on tirer de leur vénération?"

Puisque les Éveillés sont analogues à une illusion, les vénérer

Est une source de mérites non substantiels en vue du fruit.

 

 

 

10. "Si les êtres sont tels une illusion, comment renaissent-ils?"

Aussi longtemps que sont assemblées les conditions,

Aussi longtemps une fantasmagorie se produira.

Comment seraient-ils réels en raison d'une apparence durable?

 

- Objections des cittamâtrins

 

11. "Si la conscience erronée n'existe pas, qu'est-ce qui observe

Les apparences semblables aux illusions?"

Et si, selon vous, les objets extérieurs, semblables

A une illusion, ne sont pas réels, qu'est-ce donc qui est perçu?

12. "Autre chose existe réellement: la conscience,

Et les objets qui apparaissent sont des aspects de celle-ci."

Si les objets illusoires ne sont autres que l'esprit lui-même,

Alors quel sujet perçoit quel objet?

 

13. Un esprit réel ne peut se percevoir lui-même,

Comme la pointe d'un doigt ne peut se toucher elle-même.

En effet, un esprit réel est un et indivisible,

Et les objets perçus sont donc distincts de celui-ci.

 

14. Et cette conscience qui sait que l'esprit s'éclaire lui-même,

Est-ce la même ou est-elle différente de celle-ci?

Le premier cas est impossible, comme on vient de l'expliquer,

Et si c'est une autre conscience qui éclaire l'esprit,

 

15. Alors on régresse à l'infini, sans trouver aucun esprit réel.

Ainsi, puisque l'esprit n'est aucunement perçu, il est aussi vain

De parler de ses aspects, tel celui de se connaître lui-même,

Que de discuter de la couleur de la corne d'un lapin.

 

16. Les simples apparences que l'on perçoit

Ne sont pas réfutables, mais c'est la conception

Qu'elles sont vraies qui est à renverser,

Car c'est la cause de toute souffrance.

 

17. De même que les phénomènes, pareils à des illusions, peuvent

Être perçus, un esprit sans existence réelle peut percevoir.

Si les phénomènes n'étaient qu'aspects d'un esprit substantiel,

L'esprit ne serait qu'une conscience en soi, sans objet.

 

18. Si l'esprit était dépourvu d'objet, alors tous les êtres seraient

Des Ainsi-allés, puisque la discrimination entre sujet et objet,

Source de confusion du cycle des existences, n'existerait pas.

A quoi servirait alors l'affirmation de "l'esprit seul"?

b) Objections relatives à la Voie

 

19. "Mais, même en sachant que les phénomènes sont illusoires,

Comment la confusion de l'esprit peut-elle être détruite?"

En s'imprégnant de la connaissance que tous les phénomènes

Sont simple vacuité, dénués existence propre,

 

20. L'accoutumance à la réalité des phénomènes disparaît;

En s'imprégnant de la compréhension

Que tout est dépourvu de réalité, ultérieurement,

L'idée même de la vacuité sera abandonnée.

 

21. Lorsque l'on dit d'un phénomène qu'il n'existe pas,

On ne perçoit plus l'objet qu'il s'agissait d'examiner.

Comment alors la non-réalité, ainsi privée de support,

Pourrait-elle se présenter à l'esprit?

 

22. Lorsque ni la réalité ni la non-réalité

Ne se présentent à l'esprit,

Alors, en l'absence d'une autre possibilité,

L'esprit, libéré des concepts, s'apaise.

 

 

 

 

 

 

c) Objections relatives au fruit

 

23. "S'il en était ainsi, comment les Éveillés,

Pour qui les concepts relatifs

A la libération n'existeraient plus,

Accompliraient-ils le bien des autres?"

 

24. De même que le Joyau qui exauce les souhaits,

Quoique sans intention, comble les aspirations des êtres,

Les corps des Vainqueurs se manifestent

Par suite des prières des Héros pour l'éveil.