3) Réponses aux objections

 

3) Réponses aux objections

 

72. L'esprit qui analyse et l'objet examiné sont interdépendants,

Les analyses sont établies au simple niveau des conventions.

"Mais on analyse l'esprit qui analyse par un autre esprit,

Qui doit être analysé à son tour, dans un processus sans fin!"

 

73. Lorsque les phénomènes ont été parfaitement analysés

Et reconnus comme non substantiels,

Le discernement n'a plus de point d'appui pour être produit:

C'est cela que l'on nomme "au-delà des peines".

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Chapitre neuf: La sagesse

  Chapitre neuf: La sagesse   Introduction: Brève instruction sur le développement de la sagesse   1. Le Vainqueur a présenté tous ces éléments Dans le but de la réalisation de la sagesse. Ceux qui aspirent à la pacification des souffrances Doivent donc cultiver la sagesse. Première partie: Comment cultiver la connaissance directe de la vacuité I- Distinction des deux vérités 1) Distinction et définition des deux vérités   2. Le relatif, ce qui est superficiel, et l'ultime, Sont acceptés comme les deux vérités. L'ultime n'est pas du domaine de l'intelligence, Car ici l'intelligence est dite de ce qui voile ou obscurcit.
Read more

3) Réponses aux objections

  3) Réponses aux objections a) Réponses relatives à la base - Objections de l'homme ordinaire   Les hommes ordinaires voient les phénomènes comme vrais, Les contemplatifs comme illusoires; telle est leur controverse.   - Objections de l'auditeur   5. "Si les phénomènes, tels une création magique, sont irréels, A quoi bon s'entraîner à la générosité et aux autres pratiques?" Les manifestations du samsara et du nirvana sont illusoires, Mais tant que l'on croit à la réalité de la dualité sujet/objet,   6. Elles perdurent et sont sources de profits et de nuisances. C'est pourquoi on fait effort sur la Voie en tant que méthode Permettant de pacifier les souffrances de soi-même et d'autrui, Tout en ne s'attachant pas à une réalité de la Voie et du fruit,   7. En s'appliquant à une méthode comparable à celle Qui réveillerait un être en proie aux souffrances de son songe. "La forme et autres objets des se...
Read more

II- Nécessité de comprendre directement la vacuité

  II- Nécessité de comprendre directement la vacuité   25. Celui dont l'esprit appréhende une existence réelle, N'ayant donc pas réalisé la vacuité, N'a éliminé ni les passions, ni la souffrance, Et ne peut passer au-delà des peines.   26. La seule élimination des perturbations N'est pas suffisante pour la libération, Puisque l'on observe encore l'effet du karma Même chez ceux qui sont libres des passions.   27. "Mais chez eux, la soif a l'égard des agrégats, Cause de renaissance dans le cycle, n'est plus." Certes, ils ont dissipé la soif associée aux passions, Mais il demeure une soif associée à la confusion.   28. La soif a pour condition la sensation associée à l'appréhension D'une existence réelle; Or, la sensation existe chez eux. Ils appréhendent donc encore des concepts Et demeurent attachés à la réalité de certains phénomènes.         29. Pour l'esprit séparé de la réalisatio...
Read more